董永傳說

2016-04-15 00:00:00

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東臺西溪古鎮，離東臺城三里，為西漢設置。秦前為吳的屬地，漢代即很繁榮。據清代劉積蘭《彭城堂筆記》記載：西漢時，山東巢州有一個農女叫張七妹，隨父逃荒到東臺西溪，見董永賣身葬父，身受苦辛，很為同情，就嫁給了他。家貧無食，七妹把藏在懷中的一張“蠶子”孵化，摘桑葉飼養，三年后，四鄉八鎮廣為推廣。七妹用織絹償債，操勞過度，死去，遺有一子一女，鄉親們很懷念她，就附會她是七仙女下凡，后歸天庭。

《董永與七仙女》傳說通過漢魏文學家的記載，加工創作并得以傳播。唐宋是我國古代文學的鼎盛時期，其時，已經有敦煌變文《董永行孝》和民歌《天下傳奇十二時》出現。在這一時期董永行孝故事日臻完善、成熟，宋代《平山堂話本·雨窗集上》中的《董永遇仙記》。這些作品講述了董永后來的生活。董永受皇封做官，七仙女私下把與董永結合生的兒子送回人間，取名董仲舒，長到十二歲時在相士嚴平君指點下尋母。七月七日在太白山下見母親之后，七仙女給他兩個凈瓶，一金一銀。金凈瓶送給嚴平君，卻燒毀了嚴平君的“命相書”，熏瞎了他的雙眼（從這里引出了瞎子算命的由來）。銀凈瓶中有七合米，仲舒不聽母親教導，一次性地把七合米全吃了，身材暴長，腰粗十圍。董永故后，董仲舒守孝三年，后升天為“鶴神”。其后作品還有元人戲文《董秀才遇仙記》（《九官正始》），明人傳奇心一子的《遇仙記》，顧覺宇的《織錦記》。這些文學作品基本上都受到了封建教化思想的影響，利用“孝”來為封建統治階級服務。進入當代，1955年，又把《董永與七仙女》故事搬上銀幕，改編成黃梅戲曲片《天仙配》，次年在全國公演，使《董永與七仙女》這一傳說進一步家喻戶曉，深入人心。